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【央视新闻客户端】

中新网3月27日电纪录片《窑变·景德镇》是由中央广播电视总台出品 ，中央广播电视总台影视剧纪录片中心
、央拓国际融合传播集团有限公司和中共景德镇市委宣传部联合摄制，北京发现纪实传媒有限公司承制。近日正在中央广播电视总台纪录频道热播
，开播至今引发广泛关注 。

这部四集纪录片，不讲宏大的历史故事 ，也不执着于解构瓷器技艺本身
，而是将镜头对准了一个个鲜活的人
。以传统纪录片的纪实手法，历时两年半 ，从近百位与景德镇产生联系的拍摄对象中精筛细选
，于是，从“景漂”到非遗传承人 ，从音乐人到人类学家
，每个人的故事都被耐心记录、如实呈现。用长时间的跟踪拍摄，捕捉他们在景德镇的日常生活与人生抉择 。这种“以小见大 ”的叙事方式 ，由个体命运折射城市变迁
，由凡人微光窥见时代宏阔
。它并非普通的“非遗纪录片
”，而是做了一件更冒险也更深刻的事 ，将景德镇当作一个活的有机体，追踪这座城市如何在千年的基因库中不断裂变 、重组
、新生
，最终呈现出今天这般既古老又年轻、既本土又世界的多元面貌——写就了一份中国式现代化文化样本的“人类学报告”。

从“碎瓷里的历史 ”到“活态传承
”

第一集《何以千年》的叙事起点，摄制组镜头没有对准完整的传世珍品 ，而是落在御窑遗址那2000万片碎瓷片上 。这正如景德镇的历史
，从来不是一帆风顺的荣耀叙事，而是一部“碎瓷 、碎砖里的历史”
。明清御窑的严苛拣选制度 ，让不符合皇家标准的瓷器必须就地敲碎
，反而为后世留下了最完整的技术密码。

摄制组在一年的时间里，跟踪记录了御窑博物院院长翁彦俊将这份“破碎 ”转化为当代的文化生产力 。古陶瓷基因库的建立 ，让每一片碎瓷都成为可提取、可分析
、可再生的数据。文化遗产的价值
，不仅在于它被保存得有多完整，更在于它能否在当代人的精神生活中重新占据位置
。“岁岁鸭”IP的诞生 ，则让冷冰冰的考古标本变成了年轻人追捧的文化符号。翁彦俊说：“最好的不被遗忘
，是活态地传承 。
”这句话，几乎是整部纪录片对于传统文化解读的方法论
。

在本集的人物选择中 ，摄制组不仅选择了当代陶瓷大师邓希平、黄云鹏 、傅长敏等景德镇耳熟能详的非遗技艺传承人，展现了他们至今仍每日埋首创作
，以毕生之力守护千年窑火。同时也记录了90后的“瓷四代”余寅回到景德镇创业的故事 。他说：“到了我这一代，应该做属于这个时代的东西
。 ”正是在这样的代际接力中 ，景德镇的传承得以延续
，在每一代人手中生长出不同的表达。

产业的“窑变
”：从手工业到中国智造的跃迁

如果说第一集聚焦的是“时间”维度上的传承，那么第二集《瓷业万象》聚焦的则是“空间 ”维度上的拓展 。这一集并没有单纯的将“传统手工业
”与“现代化产业”对立起来 ，而是呈现出它们之间复杂的交织与共生
。

雕塑瓷厂的老手艺人陈烙铭
，看着周末市集里如潮的年轻人，心里有失落 ，也有不甘。他发起“百匠云集 ”活动
，把那些觉得自己“跟不上时代
”的老师傅们请出来，向年轻人展示传统雕塑技法 。然而过程并不容易 ，传统界线的打破颇费一番功夫
。但是最先做出改变的正是把“手工万岁”挂在嘴边的雕塑瓷厂老厂长
，87岁的刘远长。在他的推动下，开集当天 ，传统手艺人纷纷前来 。这个场景极具象征意义，传统与潮流之间
，往往只差一次用心的相遇。

玲珑瓷的案例，则呈现了一个传统品类走向品牌化的典型路径
。李辉丰从父亲手中接过陶瓷工厂后 ，为玲珑瓷做了两件事：设计年轻化产品
，打造“玲珑 ”场景，让这一古老品类在当代消费语境中重新找到自己的位置。而与他年龄相仿的沈锋 ，却走了一条与景德镇主流路径相背离的道路——他投资三个多亿建起现代化工厂
，观察市场，想开辟景德镇高端餐具瓷的新赛道 。试烧40多窑 ，依旧无法达到心中的标准
。在依然以手工业为主导
、以“慢
”为底色的景德镇
，这极不寻常，也极不讨好。沈锋能否在这里获得成功 ，成了这一集留给时间来作答的悬念 。

“景漂”：一座城市的开放性与当代性

第三集《先锋汇聚》是全片最具社会学深度的篇章
。6万“景漂 ”的数字背后
，是一整套关于城市吸引力的复杂机制。这一集恰恰在于它没有停留在对“景漂”现象的猎奇式呈现，而是以社会学的耐心 ，追踪这些人为何而来、如何留下 、又怎样与这座城市互相成就 。

法国艺术家柯杨，带着从小在法国长大的华裔妻子莉萨和9个月大的儿子举家迁来
。莉萨从工科转而学习陶瓷绘画。“在景德镇
，你想学什么都很容易 。
”这种“易得性”，不仅是物质层面的便利 ，更是一种文化层面的亲近——她终于找到了那个可以安放文化认同的地方
。

邹沈寒影的故事则触及了更深层的维度——精神治愈。这位大学教师因严重抑郁症辞职
，来到景德镇后，一周内停了药 。他说“没有任何一个城市像景德镇这样包容 ，你可以做任何想做的事。 ”互联网上近来流行一句话：“当你难过时
，去景德镇画盘子
。
”这句看似轻松的调侃，背后是一座城市给予人的精神托举。包容性 ，是它千百年来形成的城市性格 。这座城市似乎天然懂得一个道理：创造力最需要的土壤
，不是严苛的标准，而是自由的空气
。

小林兄弟专注于陶瓷材料研究 ，孙翊朔夫妇执着于柴烧的极限挑战——他们的日常
，正是“景漂”群像中最朴素的注脚。他们嵌入景德镇庞大而精密的陶瓷产业链中，以各自的方式 ，成为这座城市完整制作链条上不可或缺的一环 。从个体到组织，从自发到自觉
，景德镇正在形成一套成熟的“景漂 ”生态体系——让每一个来到这里的人，都能找到属于自己的位置
。

城市新生：当古老街巷成为精神家园

人类学家方李莉在《窑变·景德镇》第四集中说了一句话 ，或许是整部纪录片对于这座城市变化最直白的表达：“我发现景德镇的发展比我的写作还要快。我还没写完
，它又变了 。
”这位费孝通的关门弟子，三十年前写下《飘逝的古镇——瓷都旧事》 ，彼时的研究“从乡愁开始
，从害怕失去过去开始”试图在历史即将消逝的焦虑中为文化立传
。三十年后。她的新书《景德镇模式：中国式现代化的本土实践》有了完全不同的基调 。作为整部纪录片的情感高潮，第四集转向了更根本的问题：一座城市何以在千年的更迭中 ，始终保持生命力？

本集以一场语文课始
，也以这场语文课终
。孩子们对家乡的自豪与热爱，这一幕的呈现 ，揭示了这座城市文化传承最根本的机制
，不是技艺的传授，而是情感的认同。正如从小生长在老街巷的本土音乐人九三 ，如今她把故乡写进歌词，和自己的乐队伙伴老张一起办“窑滚音乐节 ”
，让音乐与千年窑火共振 。这些看似柔软的情感表达，恰恰是历史得以延续的最坚实根基。我们看到的是文化认同在每一代人身上的延续
。这比任何文化遗产保护都更有力量 ，因为它来自生命最深处的连接
，也是整部纪录片从第一集到第四集，最想传递给观众的东西。

第四集还将“景漂
”从“个体”提升到了“系统 ” 。斯坦不再只是第三集中“被吸引的艺术家
” ，而成为“连接者”与“平台构建者 ”
。张婧婧创办的国际陶艺工作室
，则让这种交流从偶然走向制度。春秋大集，正是这种“系统化”的集中体现 。他们与景德镇的链接源于对另一种文化的喜爱 ，和对“美
”的共识
。

结语：一部“活态”的文明样本

本片的学术顾问方李莉教授说：历史不是包袱
，而是资源；传统不是束缚，而是创新的土壤；开放不是流失 ，而是更强的生命力。纪录片《窑变·景德镇》通过一个个普通人的视角为观众呈现了一个正在生长
、正在裂变、正在与世界对话的有机体 。他们的人生故事在景德镇的舞台上倾情上演
，是这个时代澎湃的力量，也是这座城市生生不息的答案
。

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